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五台山城市概况

简介

“金五台,银普陀。铜峨眉,铁九华。”五台山是中国佛教四大佛山之首,也是世界五大佛教圣地,在这个中国唯一一个青庙(汉传佛教)和黄庙(藏传佛教)交相辉映的佛教道场里,不乏虔诚的佛教徒,他们三步一拜只为完成心中的信仰,当旭日初升,朝阳投射到成群的寺庙砖墙之上,确实有那么几分如入仙境的错觉。当然五台山也有它可爱的地方,壮观的和日出和云海,山花灿烂,牛羊成群,伴随着山上五彩经幡随风飘扬……引得无数徒步驴们心驰神往,在这个称得上神圣的地方,徒步也变得不是那么简单,更增添了一份朝圣的使命感。
台怀镇:被五台山环绕其中,也是五台山的交通枢纽和住宿集中地。
鸿门岩:五台山北大门,大朝台通常以此为起点,距离台怀镇40余里。
狮子岩:五台山挂单人气最旺的地方。

最佳旅行时间

夏季(7-8月)是来五台山旅游的最佳季节,五台山一派生机勃发,万木争荣,松柏苍翠,百草浓绿,野花铺锦,牛驴骡马在台顶牧游,群鸟在亭塔楼阁上空飞翔。
只上五个台顶大朝台可以5-9月去,人不多,景色美,南台还有各色野花看。如只是前往台怀镇祈福时间就不限定了,可选初一和十五,想人少清净,可以冬季去,冬天连五爷庙和黛螺顶都没有游客,真真所谓佛门净地。纯粹为了观景建议最好避开初一十五。

穿衣指南

总体来说,山里是小气候。即使山外是大晴天,山里也会狂风暴雨大冰雹。所以对驴来说,天气预报只可作参考,如果登顶看日出,则需要租军大衣。
春秋季(3-5月、9-11月)台内台外早晚温差大,特别是5月和10月份,需带毛衣毛裤。
即使是夏季(6-8月)最舒适的季节,雨水多,须带雨具,早晚也需穿着外套防寒保暖,并注意防晒。
冬季(12-2月)是五台山最寒冷的时候,此时人少,上山难度相对大,尤其注意做好保暖工作。

语言

五台山地方方言为五台话,上五台和下五台有稍许区别,但是不大。

风俗禁忌

宗教礼仪
1、请香:在别的地方买东西可以称做买,但到了寺院买香请称做“请”;
2、手心:磕拜的时候,手心得向上,那是对佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的;
3、香火:去专用的点香处点燃香火,可别去插香的地方取火,也不要图方便用自己的打火机点火;
4、左右:请用左手请香火,佛教认为左手是最干净的,然后,恭恭敬敬的用右手插在香炉中;
5、许愿:通常你要记得告诉佛祖你叫什么,家住何处,有何事相求,事成后何处还愿;大多数信士不管来到哪个殿前直接就磕头许愿,实不知佛菩萨有求必应,有求才有应.如果我们都不知道自己求的是哪位佛菩萨,那么佛菩萨该怎么应呢?所以当自己跪拜时请先了解佛菩萨名号;
6、法器:佛门中有很多法器,诸如木鱼、凳几,拜完佛祖后,可以稍稍抚摸,以求点佛气。不过千万注意,别摸在我佛贵体上哦。
7、每座寺院内都有正规的请香处,不要相信所谓的发财香智慧香长寿香,把单纯的烧香变成复杂化,贵族化,误导香客成套的,高价格的购买。心诚,则每座寺院佛前烧三支香足矣。
上香礼仪
上香的正确方法是拿起三支香,用左手拿着,点着后将香头朝上,用右手把火轻轻扇灭,不要用口吹,不要挥舞香火。用左右手食指把香杆夹住,以左右手的大拇指承托着香的尾端,使香头平对佛像,然后举起齐眉供一供,走到香炉前,先插中间的一支,供养十方一切佛;然后右手插右边的一支,供养十方一切法;再以左手插左边一支,供养十方一切僧,三支排齐插好,然后礼佛三拜,鞠躬问询,此为上香拜佛的过程。不过香火旺的地方,不便直接插到香炉,就用左手把香火直接平扔到火炉中就可以了。
拜佛礼仪
进佛殿时,应靠在门的一边,女生右腿迈进,男生左腿,跨过门槛进殿,不宜从中间走,那是留给出家人的。在佛殿里拜佛,一般人都喜欢占用中间的一只拜垫,其实,正中间的是专供方丈和尚或主法师傅在发挥佛事上拈香礼佛时用的,一般的信众不宜在这个位置拜佛。拜佛时先拜中间的主佛,然后沿顺时针方向,依次去拜其余诸佛菩萨。拜佛时要面向佛像,你所要拜的是哪一尊圣像,就称念哪一尊名号。

五台山消费

消费水平

五台山淡季和旺季花费差别较大,如果从鸿门岩入单纯大朝台并途中挂单,食物自带,费用不超过100元,如果在台怀镇上香,入住台怀镇,旺季经济型住宿费用约在100-120元,门门票+交通费184元,各寺庙香花券6-10元不等,总计花费约在600元左右。

银行

五台山当地银行:

五台山景区内有

五台山交通出行

市内交通

对于游客来说,来五台山旅游公交车很实用,下面是五台山市内主要的汽车站:

五台山汽车站,地址:205省道附近,联系方式:0350-6543101
五台山汽车站,地址:205省道附近,联系方式:0350-6543101

五台山亮点

世界上稀有的八功德水

总有那么几个游人罕至的寺庙,但确是五台山的灵迹之所在,如五台山西来寺的八功德水,神圣的八功德水全世界只有两处,还有一处在印度。八种功德即澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。

五台五景

五台山由五座顶如平台的山峰组成,五座台风光秀丽而景色殊异。
东台望海峰,位于五台山的最东端,是观日出云海的最佳地方;南台锦绣峰,每年农历六、七、八三个月,漫山遍野都是姹紫嫣红的似锦山花,是夏季到五台的必游之地;西台挂月峰,每到秋日月夜,月亮犹如一面镜子悬在峰顶,仿佛唾手可得一般;北台叶斗峰是五台山的最高峰,也是整个华北地区的制高点,北台的妙处在于观雪,每年的农历八月起,这里就开始下雪,从山顶俯瞰群山,“山舞银蛇,原驰蜡像”,一派北国风光。这里还有庐山一般的云雾与独特的风景佛光;中台翠岩峰是观察气象的好地方,夏季时晴时雨,经常出现山下倾盆大雨、山上却是红日当空的奇景。

五台山的庙

俗话说:“五台归来不看庙。五台山的众多寺庙中规模最大历史最悠久的显通寺、以大白塔著称的塔院寺、“黄庙之首”菩萨顶、有“开花现佛”奇景的罗睺寺和有最大文殊菩萨塑像的殊像寺是必须去的,也是五台山的五大禅处。可以说,几乎每一座寺都有自己的亮点,五爷庙、是全山人气最旺的一座庙,有求必应;据传顺治就是在清凉寺出家;龙泉寺的石雕极具特色。

大朝台和小朝台

五台山是徒步者的最爱,常规路线是从鸿门岩出发,分别朝完东北中西南(逆时针,当然,最好是顺时针),就完成了大朝台。都说五台山一次大朝台相当于500年修行,可见对于礼佛者的意义,而对于进香者来说,有句话说:“不到黛螺顶,不算朝台人。”因此,即使体力不算太好,黛螺顶可是一定要去的。

五台山实用信息

医疗

五台山只有简单的卫生院,位置在五台县台怀镇上,条件一般,但是处理一些小病小伤不是问题。
医疗急救电话:0350-6543120

五台山当地有名的医院:

邮局

邮编:中心区台怀镇035500
五台山邮局在杨柏峪桥附近,如需要寄明信片可前往此处。

五台山当地邮局分布:

紧急救助电话

公安报警:110
交通肇事:122
消防火警:119
急救电话:146

五台山景点推荐

罗睺寺

位于五台山台怀镇显通寺和十方堂(广仁寺)之间罗睺寺,原来是一座青庙(汉传释教寺庙)。清康熙四十四年(1705年),康熙皇帝为了稳固对于蒙藏区域统治,是为了“绥柔蒙古,大兴黄教”,又将五台山一些青庙,改为了黄庙(藏传佛教格鲁派寺庙),个中囊括罗睺寺。如今青海、西藏喇嘛教信众来五台山朝拜,几近都要到这里礼佛。

翠岩峰

五台山中台名翠岩峰,位于台怀镇西北10公里,海拔2894米,台顶平广,面积200余亩。

广济寺

俗称西寺,创建于至正年间,明清曾经举行部分维修。寺门紧临大巷,院内东西配殿奉观音,藏二菩萨,正中为弥陀殿,最后为大雄宝殿五楹。大雄宝殿和殿内泥像留存尚完好。殿为五开间悬山式,殿内只用两根金柱,空间面积异样宽广。殿内有佛,菩萨,第子,金刚等泥像,双侧分别架麟,狮,象,都是元朝佳作品。殿前唐朝八角形石幢,高约4米,座上镂以石狮,幢身雕有佛像,顶部覆以宝盖,刀法简捷,形制石朴。

挂月峰

五台山西台名为挂月峰,位于台怀镇西13公里,海拔2773米,台顶平如掌,面积300余亩。

塔院寺

塔院寺,位于五台山台怀镇显通寺南侧,这里原来是显通寺塔院,明朝重建舍利塔(大白塔)后独自成为一座寺庙,因为寺中有大白塔,故称为塔院寺。

灵鹫峰

灵鹫峰是五台山台怀镇内一座名山,往往作为五台山代称。灵鹫一词,来源于古印度。古印度有一座山,因山形似鹫,山中又多鹫,认为有灵气,称为灵鹫山,略称灵山。

普化寺

普化寺是五台山建筑时光最晚一座寺庙,明崇祯年间(1628-1644),因这里建有一座玉皇阁,内中供着玉皇大帝,以是又有玉皇庙之称。现在建造是民国十四年(1925)在玉皇庙废墟上重修。普化寺以其独具特色三教合一与砖石雕琢闻名于世。照壁用石与砖砌成,是五台山寺院中最长照壁,正中嵌石刻“福禄寿三星”图案,两边是“文五别子”和“番溪求贤”,后背雕有观音、善财和龙女,并有花卉作烘托。这些石雕十分杰出,可与龙泉寺照壁相婢美,是五台山砖石建造中杰作之一。天王殿外砖石雕琢举目都是,有孙悟空大闹芭蕉洞、盘丝洞、无底洞、琵琶洞故事,另有石雕牧童吹笛、羊倌放羊、牧人赶像、老人骑驴过桥等,可以是近代雕琢艺术佳作。这些砖石雕琢是民国年间南山寺普济和尚弟子募化营建,以是石雕内容与南山寺同样,染上了孔教、道教颜色。天王殿内雕工也同样精密,例如木雕弥勒佛龛,龛柱上雕有盘龙,称为“木雕盘龙柱”,可以将它左右扭转,使人洋洋大观。另外,殿内正面还坐着弥勒佛,在弥勒佛是韦驮天神。与其它寺院天王殿设置略有不同之处是,此殿有“哼哈二将”和“降龙”、“伏虎”。在天王殿后背迎风和槛墙上,还雕刻着“二十四孝图”和降福、施寿、取仕、赐禄四位天官。

集福寺

集福寺位于台怀中心区以北,距台怀寺庙集群区一里许,坐落在通向鸿门岩公路边小坡上。该寺五千六百平方米,有殿堂僧房八十余间。

吉祥寺

吉祥寺,创于唐朝,原名古佛庵,俗称清冷桥森林。

金阁寺

金阁寺位于五台山南台之北,中台之南,除了五座台顶寺庙建造外,金阁寺所处阵势最高,海拔1900米。金阁寺始建于唐朝宗年间,是由印度来华三藏法师不空主持营建。该寺铜铸为瓦,瓦上涂金,整个寺庙金光灿烂,又因这里是不空法师开讲密宗道场,所以在国内外均有较高名誉。金阁寺各殿中泥像共有1000多尊,是五台山释教泥像至多寺院。金阁寺现存寺庙建造及泥像均为明、清、民国复修,共有殿堂160多间。寺院布局为两处大院。前院耸立着一座重檐歇山顶高峻楼阁。内供高17.7米千手(实有48臂)观音铜像,这是五台山最高大佛像,在海内也仅次于西藏日喀则和河北正定大铜佛像。铜佛为明世宗嘉靖三十四年(1555年)所铸,民国时,有信徒将铜佛施以薄泥贴金,即成现在金佛。铜佛通贯两层,基层铜像身边为两尊高峻胁侍像,右女左男,男手抱宝剑,传说为观音父母“妙庄王夫妇”。千手观音站坛西南壁角,还塑有诏令建筑该寺唐朝宗李豫像。殿阁内左右柱下有两个一米高石柱砖,为圆形中心束腰上下卷莲瓣形,是唐朝遗物。殿阔上层,可见观音铜像上身局部,双侧又有文殊菩萨和普贤菩萨泥像。前院东西双侧配以数十间楼房,北例有基层十九眼石破窑洞、上层十九间木构建造楼殿,一字排开,十分宏伟。基层窑洞为僧舍,中心一眼窑洞内砌石台阶,通向二层楼殿和后院。楼上十九间分别为十二圆觉菩萨殿,五百罗汉殿、藏殿、药王殿、玉皇殿、三皇殿、送子观音殿。药王是过去佛。玉泉是道教所称天上最高神,又称玉帝。后院立有大雄宝殿五间,内供三佛:释迥牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛,两旁有十八罗汉。

南禅寺

南禅寺,位于五台县阳白乡李家村,当你踏入南禅寺,就如同进入一座唐朝艺术殿堂,无论是建造,仍是泥像、砖雕,都是希世国宝。南禅寺内有我国现存最古老木结构建造——大佛殿。是五台山古建筑中最为古老建造。凭据大殿横梁上题记可以必定,大殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),距今已有一千多年历史。

万佛阁

位于塔院寺庙门石阶东侧,一样平常寺庙都有牌坊,庙门等寺前建造,万佛阁并无。因为万佛阁是塔院寺属庙,并非一个独立寺庙,以是也就不会有径自庙门和牌楼。

显通寺

位于五台山台怀镇显通寺,是中国历史上第二座寺院,建成仅晚于洛阳白马寺。当年汉明帝请来印度僧人摄摩腾和竺法兰,在京都洛阳建白马寺;同年两人来到五台山,建筑了显通寺,揭开了五台佛国历史。显通寺在五台山寺庙群中规模最大、历史最久长,俗称“祖寺”,也是历朝历代皇家寺院,现存建造大多为明、清时期建造。

观音洞

观音洞又称栖贤寺,始建于明朝,原为达赖朝山礼佛诵经之所。因岩石洞中塑有观音像,以是。寺院建造在悬崖之上,从崖底下院开端,凿石为阶梯通道,在凸出石壁上盖有亭子和殿堂僧舍,石径崖壁边沿护有红围墙,迤逦伸向上院石洞前大殿,情势十分险恶。传说观音洞岩洞是观音菩萨显示灵迹,故缘洞建寺。观音洞寺宇创建于清康熙年间(1662—1722年)。下院方整,围墙高筑。下列殿确当心间穿堂而过,即是此登崖壁石台阶。石阶中段六角亭处于凸出石岩上,此即“飞来亭”。横檀上,有三幅观世音救难图,故又称观音亭。横檀上三幅面为:一是观音显圣拯救一被暴徒捆住举刀要杀;一是观音显圣拯救一被暴徒搬起石头要砸;另一是观音危坐云端拯救一将被猛虎危害。三幅面集中表示了观音菩萨天禀。中段旁壁筑有七间殿堂僧舍。从小门入内,墙壁与石壁之间十分切近,院道不敷三尺。中心一段墙壁上画有十八罗汉,十八罗汉是六位一组佛家生涯画,或者坐于石上,或者骑虎,或者骑鹿,或者肤坐修行,或者头枕经籍而卧,富有情味。石阶云梯终端是观音洞上院。院里正殿之间,内主供观音菩萨,故称观音殿。观音为八臂十一壁,头上有头,最上头部沿额鬓又排有小头型,故称“十一壁”,脸部着白、红、绿、蓝等色,表现各种应化法像。双侧还供有文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨和黄教祖师宗喀巴。大殿后洞壁左右各有一小洞。左洞口小内大,下积净水,这便是所“圣水”,佛教徒以为口饮此水可能“免难消灾障”。

黛螺顶

黛螺顶(寺),位于台怀镇中间寺庙群区以东,位于高峻陡峭半山脊黛螺顶上。黛螺顶(寺)也是人们平常所“小朝台”。五台山五座台,各有一尊文殊菩萨法像,人们将转遍五座台顶,朝拜五尊文殊菩萨像成为“大朝台”。但要做到“大朝台”,需求较强膂力和足够时光。黛螺顶把五座文殊菩萨像复制塑造后,集中在一起,来到这里朝拜了五座文殊菩萨像,等于转遍了五座台,以是叫“小朝台”。

广化寺

广化寺原为五台山有名华严道场,后为章嘉活佛五处之一,也是五台山“黄庙十大寺”之一。寺内有艺术珍品十六尊者石刻。广化寺历史悠久,在其后殿后至今还保存着一座北宋元丰三年(1080)一座八角单亭阁式石塔。塔身正面下部刻一方门,门之双侧下方还雕有两位金刚,门之上方为一竖匾,上书“宋故金坛郎十宫德之塔”,字体刚劲有力,似为瘦金体。该塔通身由青石雕成,雕琢富丽细腻,十分典雅精巧。拥有颇高学术代价。广化寺现有殿堂6间,房间60余间。南北中轴线上挨次有庙门、天王殿,三开间,单檐歇山顶,内供面熟口笑弥勒佛,背后为韦驮菩萨,两山墙间为单檐四阿顶,前出廊。佛坛上,中供文殊,侧为普贤,观音,合称“三大士”。尤为有目共睹是这里十六尊者石刻,每位尊者均雕刻于一块石板之上,高1米,宽0.5米,黑底白线,异样夺目,生动真切,栩栩如生,为难过艺术珍品。

佛母洞

佛母洞是一个自然石灰岩洞,也叫千佛寺、千佛洞、父母洞,是供奉释迦牟尼洞。佛母是指释迦牟尼生身之母,叫摩耶夫人。她是古印度天臂国善觉王女儿,迦毗匀卫国净饭王第一夫人。千佛洞洞深17米,分内外两洞,外洞大而明,内洞小而幽,中心有一个扁圆形孔穴相通。内洞中,可以包容五至七人。内洞洞壁上,山岩经水消溶,发生很多乳石及石笋,夹有各类色质,如同人体心肝五脏,洞形又呈葫芦外形,后人称为母腹。释教宣传进入小洞便是投胎佛母,受其恩育,复出小洞便是洗掉人生一切懊恼,无尚欢喜幸福。

尊胜寺

尊胜寺始建于隋代,至今已经有1300多年历史,处五台山现代朝山,故称五峰咽喉。唐朝艺凤元年,印度佛陀玻璃尊者朝台(朝拜五台山传统称朝台)至此亲见文殊菩萨现圣,于是返西域奉请佛顶尊胜陀罗尼经梵本,并译成汉语,奉旨敕建寺院于此。尊胜寺为五台山面积第二大释教森林。共有350间殿堂,玉佛五尊、樟木大佛五尊、彩塑佛像三百九十余尊。尊胜寺因佛顶尊胜陀罗尼经,而被全球尊为“尊胜法门”祖厅。寺内建有铭记佛顶尊胜陀罗尼经宋朝经幢,已有近千年历史。尊胜寺建造上砖雕精密,工艺较高,堪称民国年间寺宇建造代表。寺院坐北向南,寺前东西双侧各建一座基层砖券洞上层木构建造楼洞,洞下是上五台山岭凹通道。两楼洞之间东侧,立有一座砖建牌坊,三门三楼,中门较大,砖券洞上楼头建造,为仿木结构形样,雕有飞檐。碑楼券口、立面上,有纷纷砖雕作装璜。过碑楼,岭凹通道南侧有观间殿、藏经楼、毗卢殿、五文殊殿。藏经楼是一座二层建造,左右双侧对称建有十二角亭阁。台基也是十二角,上部为重檐攒尖顶,外部围有一圈廊柱,廊柱内起砖壁,砌成殿阁。其建造款式,外观两层,富丽玲珑,入内倒是一室。东面称为万缘阁,西面称为三宝楼。在三大士殿西侧,还立有一座殿楼,基层砖券洞,上层为木建,称三星楼,楼上原供有福、禄、寿三星圣像,楼基层是藏王殿。七进大殿背面,建有一座砖塔,密檐式构造,塔周十二角,上下九层,高39米,其下砌砖券洞,围塔一周,恰似围裙。这些券洞共33间,原供有33尊护法神。眺望万藏砖塔,挺拔山脊,层檐叠压,背衬蓝天,十分秀丽。

殊像寺

位于台怀镇殊像寺,始建于东晋(317-420年)初年,明朝屡次重建,与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺并称为五台山“五大禅处”。寺院面临梵仙山,景色优雅,因寺内供奉着文殊菩萨像而。

佛光寺

佛光寺重建于唐宣宗大中十年(856年),从建造时光上说,它仅次于建于唐建中三年(公元782年)五台县南禅寺正殿,在全国现存木结构建造中居第二位。佛光寺唐朝建造、唐朝雕塑、唐朝壁画、唐朝题记,历史和艺术价值都很高,被人们称为“四绝”。佛光寺殿堂高峻,层层相叠,并且布局疏郎,主次明显。东大殿踞于高台上,大殿内佛坛上有唐朝彩塑35尊。释迦牟尼佛危坐于佛坛正中,阿弥陀佛居右,弥勒佛居左,左右是普贤,文殊二位菩萨。这和一样平常寺院不同,一样平常寺院都是文殊菩萨在左,普贤在右,而在佛光寺和五台山所寺院中,却都将文殊塑在右侧,普贤塑在左侧。殿内胁侍菩萨和赡养菩萨都是女儿身,娥眉中心另有一点朱点,颇具风度。围绕着佛坛殿内墙壁前,分列着五百罗汉,为明朝塑造,是身体差不多大小“小品”。是佛座后背一幅唐朝壁画,此画长80厘米,高30厘米,上画天王降伏妖魔鬼怪故事,中心站着一个头戴花冠、神采惊恐女子。这幅画虽历千余年,但仍色泽犹新。另有一幅绘于北宋宣和四年(1122)壁画,也颇具特征。画上有七个圆光,每一个圆光中有10尊佛像,圆光下方框内还写着各尊佛名号。最左一格题:“佛光庄信佛弟子刘太知……宣和四年三月初……”这些壁画,连同佛像,梁下一些黑迹及东大殿建造,被人们誉为佛光寺“四绝”。

圆照寺

显通寺钟楼前上方,有一条别开生面通道:沿灵鹫峰小山瘠,从底到顶石台阶叠叠升高,左拐右折。石台阶通向第一座寺院叫圆照寺。

南山寺

南山寺位于五台山景色区内,离台怀镇约莫2公里。整个寺院依山而建,共有殿堂窑房300余间,6公顷,是五台山规模最大寺院。

龙泉寺

传说很久以前九龙作歹,文殊菩萨戎行佛法把它们压在左近这九道山岭之下,在这眼泉水底部还可看到九条小龙影子,以是被命名为龙泉。泉旁古刹便取名龙泉寺。整个寺庙坐北朝南,布局奇妙,共有殿堂160余间。寺中轴线上排列有三重大殿:天王殿,观音殿,大雄宝殿。登上台阶,山门前便是一座三门四柱石牌坊,牌楼全体用汉白玉镂空雕造而成,上面雕满了飞龙、宝境、玉壶等图案,玲珑剔透,工艺之精使人洋洋大观。这座牌楼先后整整花了10年时光,是近代石雕艺术中珍品。牌楼下台阶底部,有一座细磨青砖照壁,照壁正中嵌汉白玉石雕,可看成一幅五台山重要寺庙示意图,构想奇妙,刻工精密,堪称一绝。在中院祖师殿前有一座墓塔,是为五台高僧普济所建,通体为汉白玉所筑,造型精巧,亦为龙泉一绝。

叶斗峰

五台山北台名为叶斗峰,以惊险取胜,位于台怀镇以北5公里,海拔高度为3058米,面积达400余亩,是五台山中之最顶峰,也是最高峰。世称“华北屋脊”眺望其山颠,呈马鞍形,释教喻为一身双头共命鸟。

碧山寺

碧山寺始建于明英宗年间,是五台山最大十方禅寺。所谓十方,是指凡是出家僧人和四方居士到此,都可以免费食宿,假如从这里起程时短缺盘费,寺内还会周济一些。以是许多朝山教徒都把这里作为必朝。碧山寺建造雄伟,环境幽丽。寺区林荫蔽日,寺前流水潺潺,风景绝佳。寺内共有房屋五十余间,文物瑰宝不少。个中毗卢段,又称雷音宝殿。殿内正中供毗卢佛,两壁供十二菩萨,左壁从后墙角向门窗前挨次分列妙德、普眼、弥勒、威德自由、净诸业障、圆觉六菩萨;右壁从后墙角向门窗前挨次分列普贤、金刚藏、清净慧、辩音、普觉、贤善首六菩萨,门两边各立一尊金刚,所有菩萨背面都饰有灵光,妙德和普贤二菩萨身旁又有待理菩萨,殿内设置稳重而有派头。寺中最名贵确当数“缅甸玉佛”和“华严经字塔”。缅甸玉佛,现安装在寺中戒坛殿中。“华严经字塔”长6.1米,是一幅写在白绫子上佛经字塔。吊挂起来一看,宛如一座七级玲珑宝塔,飞檐风铃,如同工笔画成。近前细看,方知是由绿豆大楷书毛笔字构成。全塔恰好写了一部《华严经》,计600043字。是由许德兴洗浴焚香用了十二年时光誊写而成。这幅华严经字塔现在摆设在显通寺后高殿内。

菩萨顶

菩萨顶(满语),位于五台山台怀镇中心区灵鹫峰上,相传是文殊菩萨寓居,俗称真容院或者大文殊寺。寺庙创建于北魏孝文帝年间(471-499年),清顺治十七年(1660年)将菩萨顶由青庙(汉传释教寺庙)改成黄庙(藏传佛教寺庙),并从北京派去了住持喇嘛。清康熙年间,向该寺授“番汉提督印”,从此菩萨顶重要殿宇铺上了代表皇权黄色琉璃瓦,山门前牌坊也修成为了四柱七楼形式,自此菩萨顶成了清代皇室庙宇。

望海峰

五台山东台名为望海峰,位于台怀镇东10公里,海拔2795米,面积100余亩,台顶曾经建有望海楼。

五爷庙

五爷庙,也称五龙王殿,位于五台山台怀镇万佛阁内(罗睺寺以南约100米)。万佛阁创建于明朝,由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建造造成。在五台山众多寺庙中,五爷庙是间不大庙宇,但这里是五台山香火最旺寺庙之一,也是名望最大寺庙之一。这里长年涌动着香客和旅客,哪怕是在淡季,也是如斯。在信徒心中,这里是五台山许诺。

锦绣峰

锦绣峰即南台,也称仙花山,五台山五大主峰之一。今南台位于台怀镇南20公里。

广宗寺

位于五台山台怀镇营坊村山腰。沿灵鹫峰小山脊石台阶继承登高,路过第二处寺院叫广宗寺,该寺天王殿就在路边。广宗寺俗称铜瓦殿。该寺背依灵鹫峰,面对台怀诸寺,规模虽小,但布局谨严,列为五台山十大青庙之一。

清凉寺

清凉寺位于台怀镇西南上瓦厂村东北清冷谷中。寺内因有有名文殊圣迹“清冷石”而。寺庙坐东朝西,按中国传统中轴对称格式安置,中轴线上有五层大殿,禅堂、配殿左右对称,布局谨严,主次明显。据《清冷山志》载,此寺肇于北魏孝文帝延兴二年至太和十七年间(472-493)。唐朝时,它是替国行道镇国道场。唐朝大历元年(766),为不空三藏密宗道场。痛惜文革时期,整座寺庙被毁,惟清冷石尚存。清冷石是清凉寺象征。释教传说,文殊菩萨曾于清冷石上讲经说法,因而也称“曼殊床”,当今清凉寺是20世纪90年月后期,由香港黄惠卿女士等筹资、山西省文物局工艺美术大家胡银玉计划施工重修一座新寺。

寿宁寺

寿宁寺始建于北齐,现存建造为黄庙,有钟鼓楼、殿宇、僧舍等30多间,寺内供三大士和藏传佛教宁玛派祖师像,另有元朝天恩法雨碑和清康熙年间石碑各一通。十世班禅大家和十四达赖分辨亲临本寺并宿寺内。这里也是炉霍重要佛事活动场所之一。寿宁寺内留存有众多精巧藏传佛教艺术精品。大殿左侧高峻泥塑像分别是金刚手、普贤菩萨、无穷寿佛、观世音菩萨,右侧泥像分别是文殊菩萨、藏王、虚空藏和各护法神。正中宝座上高供是释迦牟尼金身像,胸饰镶嵌了九眼石、珊瑚等各式珠宝。法像尊严、安静、平和,此像凭据文成公主存放于大昭寺佛像锻造。于1994年从尼泊尔迎请至此。寺内弥勒佛像足足有10米高,是用红铜锻造后,镀上了一层黄金。旅客可以从底楼随梯到二楼,细致参与佛身各部细节,佛体内装藏有数千册经典和各类宝贝,“弥勒”是梵文音译。意为“慈氏”,在藏语中称向巴佛,释教传说他是译佛预言将来佛。

镇海寺

位于五台山台怀镇以南约5公里镇海寺,周边苍松翠柏,是一处极度僻静,这里曾经是章嘉活佛道场和行署。章嘉活佛是黄教(藏传佛教格鲁派)中一个历代相沿职位,仅次于达赖、班禅活佛。自康熙皇帝后,被历代清代皇帝尊为“帝师”。

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