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大城城市概况

简介

当你靠近这个古都的中心,眼前只有连片的红褐色和黑色,红褐色的是塔,黑色的是佛像。佛像绝大多数没有头,有时地上只剩下一只巨大的手,或者一颗被树根包裹的佛头,还有一些曲线非常优美、但一时让人无法明白是什么东西,是佛像身上的还是一个建筑结构?

  湄南河、洛汶里河和巴洒河三条河流争先恐后的奔向泰国湾,在汇聚的途中把大城切割成一个四面环水的小岛。并在十四至十八世纪被大城王朝用来作为抵御侵略的天然屏障。今天,新兴的现代化城市正在岛外周边的土地上兴起。

  大城为泰国故都,公元1350年之后曾有33代君主在此建都,直到1767年被缅甸人洗劫。大城原名为梵文阿耸陀,或译作“阿育他亚”,意为金汤城池或不可破灭之城。亦称之为大城。1991年列入联合国教科文组织世界遗产名录,无论岛内还是周边,文物古迹众多。

语言

大城服务业的英语比较普及,不管是出租车司机还是旅馆或餐厅服务员,都能够用英文做简单交流。

电源插座

大城的电源插孔都是二孔,220V,50H。

历史文化

死去的城和活着的僧

在人类早期的历史文献中就提到过大城,并充满敬畏地描述这里存有大量有价值的庭院和2000座镀金尖塔式的庙宇。但1767年缅甸军队的攻入,使这一切灰飞烟灭。现在的大城差不多成了一座死城,保留下来的除了残垣断壁,最多的就是骨灰塔,仿佛当年的人修建这座华丽都市,只是为了未来有一个存放骨灰的地方。

在这个城市中穿行,随便一个路口就会撞见一座废弃的佛塔,鸽子在上面做了窝,来回盘旋。当你靠近这个城市的中心,眼前就只有连片的红褐色和黑色了,红褐色的是塔,黑色的是佛像。佛像绝大多数没有头,有时地上只剩下一只巨大的手,一颗被树根包裹的佛头,还有一些曲线非常优美、但一时让人无法明白是什么东西,是佛像身上的还是一个建筑结构?

清晨,天刚蒙蒙亮,太阳还没有出来,整个城市都还睡着,街上行走着化缘的僧人。他们每隔大约十米一个人静静地从街道上走过,并不声张。当地人安静的等候着,远远看到有僧人走过,便捧上食物和糖。这里的僧人化缘不接受钱财,只接受物品。那一刻的大城,因为这些僧侣和虔诚的当地人,荒废了两百多年的城市似乎又活了过来。

习惯禁忌

1、人们视头部为神圣之地,因此不要随便触摸别人的头部。特别忌讳外人抚摸小孩(尤其是小和尚)的头部,小孩子的头只允许国王、僧侣和自己的父母抚摸。

2、公众场合不要做出过于亲昵的举动,如拥抱、亲吻等。

3、进入寺庙要脱鞋,服装应整齐、端庄,最好不要穿短裤。女性避免碰触僧侣,如奉献财物,可请男士代劳,或直接放在桌上即可。

4、大城禁赌,即使酒店房间也不能玩牌或打麻将。

大城货币与花费

货币及兑换

目前1元人民币约合4-4.5泰铢,美元约1:30左右。大城银行营业时间通常是周一至周五的8:30-15:30,周六、周日休息。在游客聚集的岛内东北部,有营业时间至晚上20:00的兑换处。需要注意的是部分银行不接受96版及以前的美元。

大城通讯

手机/电话

手机:中国全球通用户可以在泰国使用手机,拨打当地电话是5元人民币/分钟,接听是6元人民币/分钟,拨打国内电话13元人民币/分钟,发送短消息2元人民币。也可在泰国当地购买手机SIM卡,泰国手机SIM卡有三种:one-2-call卡、Happy卡和True卡,都是单向收费,泰国国内无市话长途之分,预存话费为0照样可以接听。

one-2-call卡:SIM卡卖300泰铢内含300泰铢话费,相当于免费送号码。在5:00-17:00时间段,国内电话费用为每个电话1泰铢(不限时);在17:00-5:00时间段每分钟费用为1泰铢。拨打中国长途(Oversea):008(或009)+86+号码(固话需区号),7泰铢/分钟。发短信则要11泰铢。

happy卡:99泰铢一张,含35泰铢的话费。打中国加拨009,打回国的费用也是7泰铢/分钟。拨打当地电话没有时间段,都是1泰铢/分钟。

True卡:99泰铢一张,含30泰铢的话费。打回国内最便宜,以30秒为计费单位,打中国加拨009,算下来不到6泰铢/分钟。

邮资:寄明信片回国15泰铢。

大城交通出行

市内交通

租一辆自行车旅行大城岛内各个景点不失为一个省力而悠闲的办法,租金一般40泰株/天,无需押金,只要拿护照登记一下即可,还送一张地图。也有150cc-200cc的摩托车租赁,一般200泰株/天,需要押金。

其他

到达离开(火车站)
  大城位于曼谷以北76公里的湄南河畔,曼谷华南蓬火车站开往北部的列车几乎都经过大城,每天有约有十几班。车程1.5小时,普通列车只需20泰铢,空调列车需300泰铢。

  大城火车站位于大城城区(岛内)的东面,被巴沙克河(MaeNamPaSak)隔开,出了火车站正门,对面有个路口往西走就可以到渡轮码头,摆渡(3B/人)到对岸后就有小巴和TuTu车了。

到达离开(长途客运)

  每天从5:30到19:20,每半个小时就有直达空调巴士从曼谷Phahonyothin路上的长途汽车北站出发前往大城。长途汽车东站也有发往大城的班车。票价50泰铢左右,车程2小时。

  大城有两个长途汽车站,都在岛内。其中来自南部、西部和东部的班车停靠在Th Naresuan长途汽车站,该车站位于岛的北部,靠近帕玛哈泰寺。而来自北方的班车停靠在另一个汽车站,在城的东北部旅馆餐饮集中的地方。



大城景点推荐

大城历史研究中心

大城历史研究中心是一个国家级研究协会,主要研究大城作为泰国的首都这段时期的历史。这个中心有一个历史博物馆,在历史博物馆中展出了十三世纪到十七世纪的旧都概况,有许多详实而专业的展品。 历史研究中心支持信息服务,包括出售一本名叫《Ayuthaya》的小册子,对了解大城的历史和接下来参观大城其他景点很有些帮助。历史研究中心有一个图书馆,里面有关于大城的历史资料。

大城历史研究中心是一个国家级研究协会,主要研究大城作为泰国的首都这段时期的历史。这个中心有一个历史博物馆,在历史博物馆中展出了十三世纪到十七世纪的旧都概况,有许多详实而专业的展品。
历史研究中心支持信息服务,包括出售一本名叫《Ayuthaya》的小册子,对了解大城的历史和接下来参观大城其他景点很有些帮助。历史研究中心有一个图书馆,里面有关于大城的历史资料。

蒙坤巫碧寺

蒙坤巫碧寺建于1357年,寺里供奉着一座15世紀原本是立于户外的青铜制的巨大坐佛像,是泰国最大的佛像。此佛像在修复过程中发现在巨佛体內竟有好几百尊小佛,消息传出,受到前往拜訪的大城佛教徒们的尊崇和景仰。 寺门口有一个大停车场,对面有成排的贩卖紀念品的摊位,包括一些当地的土特产品、明信片和难辨真伪的古董。

蒙坤巫碧寺建于1357年,寺里供奉着一座15世紀原本是立于户外的青铜制的巨大坐佛像,是泰国最大的佛像。此佛像在修复过程中发现在巨佛体內竟有好几百尊小佛,消息传出,受到前往拜訪的大城佛教徒们的尊崇和景仰。

寺门口有一个大停车场,对面有成排的贩卖紀念品的摊位,包括一些当地的土特产品、明信片和难辨真伪的古董。

帕玛哈泰寺

帕玛哈泰寺建于包若玛拉嘉一世(Borom RachathiratI 1370-1388)时期,它的主塔曾高达约40米,是大城最早建成的高棉式佛塔之一,不过现在只剩下底部的基座,从围绕四周的佛塔上依稀可以看到当时以灰泥装饰的痕迹。 走进寺庙,更像是走进了一大片树林,使得炎热的天气一下子变得凉爽了许多。被触角一样的榕树根环抱的著名的佛头也在这里。 大城著名的榕树包佛头就在这里。一颗佛陀的头被包裹在树根中。就像从树中生长出来一样已经和树是那么浑然一体。如果要留影,必须蹲下来,因为自己的头是不能超过佛祖的头的。

帕玛哈泰寺建于包若玛拉嘉一世(Borom RachathiratI 1370-1388)时期,它的主塔曾高达约40米,是大城最早建成的高棉式佛塔之一,不过现在只剩下底部的基座,从围绕四周的佛塔上依稀可以看到当时以灰泥装饰的痕迹。

走进寺庙,更像是走进了一大片树林,使得炎热的天气一下子变得凉爽了许多。被触角一样的榕树根环抱的著名的佛头也在这里。

大城著名的榕树包佛头就在这里。一颗佛陀的头被包裹在树根中。就像从树中生长出来一样已经和树是那么浑然一体。如果要留影,必须蹲下来,因为自己的头是不能超过佛祖的头的。

大城历史公园

大城历史公园古迹所在地,大城内城西边三分之二的地区基本都归在了大城历史公园以内。古迹之间有大片的草地、花草、植物、亭子、小桥、水池等,就像个大公园,一些古塔散落在其间,有一种完美的和谐。

大城历史公园古迹所在地,大城内城西边三分之二的地区基本都归在了大城历史公园以内。古迹之间有大片的草地、花草、植物、亭子、小桥、水池等,就像个大公园,一些古塔散落在其间,有一种完美的和谐。

邦芭茵夏宫

挽巴茵夏宫在泰国东西南北中五处行宫中离曼谷最近,也是建筑规模最大、最美的一处行宫。夏宫由大城王朝帕昭巴塞通国王于1632年开始修建。后大城被邻国攻陷,都城南迁,夏宫荒废达80年之久。1881年起,拉玛四世、五世先后进行修复和大规模扩建,于1896年竣工。 挽巴茵夏宫宛如一个大公园,其建筑集合了泰、中、西三种迥异的建筑风格。主要的三座宫殿分别是缅甸式的、中国式的和哥特式。其中中国宫殿式建筑天明殿,可以让你体会到中华文化传播过程中一些有意思的变化。 其中天明殿是中式建筑中最精致的一座宫殿,是中国南方传统建筑式样的木结构建筑,屋脊有双龙戏珠,丹凤朝阳等装饰。一楼有国王宝座,二楼有拉玛五世用过的中国式龙床和拉玛六世用过的中国式桌。殿中还有身穿中国清朝皇服的泰国国王肖像、中国明清两代的瓷器、用中文书写的拉玛四世、五世和皇后灵位,以及中国古书等。 而缅甸式建筑中最引人注目的则是一座水上皇亭,典型的泰民族的建筑物。

挽巴茵夏宫在泰国东西南北中五处行宫中离曼谷最近,也是建筑规模最大、最美的一处行宫。夏宫由大城王朝帕昭巴塞通国王于1632年开始修建。后大城被邻国攻陷,都城南迁,夏宫荒废达80年之久。1881年起,拉玛四世、五世先后进行修复和大规模扩建,于1896年竣工。

挽巴茵夏宫宛如一个大公园,其建筑集合了泰、中、西三种迥异的建筑风格。主要的三座宫殿分别是缅甸式的、中国式的和哥特式。其中中国宫殿式建筑天明殿,可以让你体会到中华文化传播过程中一些有意思的变化。

其中天明殿是中式建筑中最精致的一座宫殿,是中国南方传统建筑式样的木结构建筑,屋脊有双龙戏珠,丹凤朝阳等装饰。一楼有国王宝座,二楼有拉玛五世用过的中国式龙床和拉玛六世用过的中国式桌。殿中还有身穿中国清朝皇服的泰国国王肖像、中国明清两代的瓷器、用中文书写的拉玛四世、五世和皇后灵位,以及中国古书等。

而缅甸式建筑中最引人注目的则是一座水上皇亭,典型的泰民族的建筑物。

洛布里

洛布里作为泰国古城曾是大城王朝的陪都。先是罗斛国国都,后来高棉吉蔑族兴起,也建都于此,称拉乌城,是当时的文化和宗教中心。后被素可泰王朝所灭。 城中名胜古迹颇多,有三峰塔(Prang Sam Yot),也称邦三育佛塔,是高棉族建都时所建。其他古迹还有17世纪帕那莱王所建的旧宫和迎宾馆、瓦玛尼拉春堪佛寺、古炮台及城门、拍招哈屋、然拉尼域宫、婆罗门寺等等。

洛布里作为泰国古城曾是大城王朝的陪都。先是罗斛国国都,后来高棉吉蔑族兴起,也建都于此,称拉乌城,是当时的文化和宗教中心。后被素可泰王朝所灭。

城中名胜古迹颇多,有三峰塔(Prang Sam Yot),也称邦三育佛塔,是高棉族建都时所建。其他古迹还有17世纪帕那莱王所建的旧宫和迎宾馆、瓦玛尼拉春堪佛寺、古炮台及城门、拍招哈屋、然拉尼域宫、婆罗门寺等等。

柴瓦塔娜兰寺

这里曾经是一处荒僻的废墟,荒草丛中排列着庄严而残败的佛像。如今修复工程已经完成,呈现在我们面前的是一系列逼真却崭新的佛像,不过,这座寺庙依旧迷人,特别是它的日落,金色余晖让摄影爱好者不断谋杀胶卷和内存。 因为其令人印象深刻的高棉风格的中央塔,这里成为了大城最适合拍照的地点之一。塔高达35米,是1630年Prasat Thong国王为纪念他的母亲而建造的。同时,这座寺庙还是看日落的好地方。

这里曾经是一处荒僻的废墟,荒草丛中排列着庄严而残败的佛像。如今修复工程已经完成,呈现在我们面前的是一系列逼真却崭新的佛像,不过,这座寺庙依旧迷人,特别是它的日落,金色余晖让摄影爱好者不断谋杀胶卷和内存。

因为其令人印象深刻的高棉风格的中央塔,这里成为了大城最适合拍照的地点之一。塔高达35米,是1630年Prasat Thong国王为纪念他的母亲而建造的。同时,这座寺庙还是看日落的好地方。

亚柴蒙考寺

寺庙始建于14世纪,是为了纪念同缅甸的战争中杀死缅甸王子而修建的,所以寺庙的名字是大胜利的意思。同其他古建筑一样,寺庙的轮廓只能靠地上残存的基石来判断。 寺庙因有28米长的卧佛而出名,这尊巨大的卧佛怡然自得地躺在阳光之下,在废墟环绕之中安详侧卧,令人一见便感受到佛的平静与超脱。美丽的佛塔四周有很多尊佛像环绕着,登上佛塔,里面有一个小的佛堂,四个角分别立着四尊镀金佛像,抬起头可以看见好多蝙蝠在那里安家。

寺庙始建于14世纪,是为了纪念同缅甸的战争中杀死缅甸王子而修建的,所以寺庙的名字是大胜利的意思。同其他古建筑一样,寺庙的轮廓只能靠地上残存的基石来判断。

寺庙因有28米长的卧佛而出名,这尊巨大的卧佛怡然自得地躺在阳光之下,在废墟环绕之中安详侧卧,令人一见便感受到佛的平静与超脱。美丽的佛塔四周有很多尊佛像环绕着,登上佛塔,里面有一个小的佛堂,四个角分别立着四尊镀金佛像,抬起头可以看见好多蝙蝠在那里安家。

菩兰寺

这是一处建于初代国王火葬遗址上的寺庙,规模庞大,在众多遗迹中值得一览。据编年史记载,1369年大城的二代王拉梅萱为他的父亲初代王选择的火葬地。现在游客见到的这座形如玉米的优美高棉式佛塔是后来包若玛特罗卡纳国王在15世纪对寺庙进行改造时建造的。

这是一处建于初代国王火葬遗址上的寺庙,规模庞大,在众多遗迹中值得一览。据编年史记载,1369年大城的二代王拉梅萱为他的父亲初代王选择的火葬地。现在游客见到的这座形如玉米的优美高棉式佛塔是后来包若玛特罗卡纳国王在15世纪对寺庙进行改造时建造的。

帕司山碧佛寺

帕司山碧佛寺是原先大城王宫的所在地,有许多大城古国的遗迹。目前残存着三座灰白色的巨塔,并保留着三个国王的骨灰。据说右侧的广场本來是木制的王宫建筑,后因大城王朝滅亡而坍塌。 大城王朝因遭到缅甸军队的进攻而放弃这里,缅甸军队攻克大城对这里进行了大肆的破坏,现在王宫周围和内部尽是残垣断壁,建筑内的橙色砖块已经裸露,并由于重力的作用而倾斜。包括曾经有一个16米高的站式立佛,表面覆盖着250公斤的黄金,缅甸军队攻陷后将佛像融化了。 帕司山碧佛寺的三座由底至顶渐次变细成环形的钟型佛塔是大城古建筑的典范,在遭到缅甸军队的破坏之后,虽然已不复往日的气势,但就其古王宫式建筑的雄伟外观来看,这三座佛塔的地位就像曼谷玉佛寺般一样崇高,被联合国教科文组誉为“吴哥窟第二”。

帕司山碧佛寺是原先大城王宫的所在地,有许多大城古国的遗迹。目前残存着三座灰白色的巨塔,并保留着三个国王的骨灰。据说右侧的广场本來是木制的王宫建筑,后因大城王朝滅亡而坍塌。

大城王朝因遭到缅甸军队的进攻而放弃这里,缅甸军队攻克大城对这里进行了大肆的破坏,现在王宫周围和内部尽是残垣断壁,建筑内的橙色砖块已经裸露,并由于重力的作用而倾斜。包括曾经有一个16米高的站式立佛,表面覆盖着250公斤的黄金,缅甸军队攻陷后将佛像融化了。

帕司山碧佛寺的三座由底至顶渐次变细成环形的钟型佛塔是大城古建筑的典范,在遭到缅甸军队的破坏之后,虽然已不复往日的气势,但就其古王宫式建筑的雄伟外观来看,这三座佛塔的地位就像曼谷玉佛寺般一样崇高,被联合国教科文组誉为“吴哥窟第二”。

大城国家博物馆

这座博物馆所在的建筑物本事就是一座博物馆。国王Rama四世在1936年下令重建这座宫殿并作为博物馆。馆内展示的是6-7世紀时期各种人物雕像、金佛像、宝石、金饰品和许多泰国境內出土的珍奇古玩,其中丰富的佛教艺术收藏大部份属于大城古都。 博物馆里还有各种古董青铜佛像和著名的雕刻板,包括一些当地人工制品的重要收藏。主要展品包括一套绘有宗教主題的旗帜和一个漆制的书柜,呈现出当时的佛教宇宙观。另外包括在拉嘉布拉那寺所发现的宝藏,乃是拉玛二世为了纪念已死弟兄的黃金制品。

这座博物馆所在的建筑物本事就是一座博物馆。国王Rama四世在1936年下令重建这座宫殿并作为博物馆。馆内展示的是6-7世紀时期各种人物雕像、金佛像、宝石、金饰品和许多泰国境內出土的珍奇古玩,其中丰富的佛教艺术收藏大部份属于大城古都。

博物馆里还有各种古董青铜佛像和著名的雕刻板,包括一些当地人工制品的重要收藏。主要展品包括一套绘有宗教主題的旗帜和一个漆制的书柜,呈现出当时的佛教宇宙观。另外包括在拉嘉布拉那寺所发现的宝藏,乃是拉玛二世为了纪念已死弟兄的黃金制品。

那普拉梅汝寺

那普拉梅汝寺位于内城的王宫遗址对岸,在岛外的北面,跨过通往主岛北部的大桥便可看见它,是13世纪时建于国王火葬场遗址上的一座寺院。

那普拉梅汝寺位于内城的王宫遗址对岸,在岛外的北面,跨过通往主岛北部的大桥便可看见它,是13世纪时建于国王火葬场遗址上的一座寺院。

拉嘉布拉那寺

这座寺庙以它宏伟的宝塔著名,宝塔建于公元1424年,是大城王朝的七世王所建。相传寺庙里埋葬了以前的国王和王子,穿过只剩下一面墙壁的大门,老远就能看见主塔,古老而宏伟,仿佛进入遥远时空,周围是残损的佛堂围墙、支离破碎的佛陀,参天的大树和闭目微笑的佛像。 登上佛塔,能远望整个古城的全貌。佛塔中有一个地下室,这里就是传说中泰国最古老的佛像壁画。除了佛塔外,还有一座有围墙的庙宇以及紀念门廊等。 1957年在宝塔的地下室发现大批黄金珠宝和珍贵的文物,使得此宝塔声名大噪。其中装饰于寺內地下室拱形圆顶的画,是泰国目前最古老的佛像壁画。

这座寺庙以它宏伟的宝塔著名,宝塔建于公元1424年,是大城王朝的七世王所建。相传寺庙里埋葬了以前的国王和王子,穿过只剩下一面墙壁的大门,老远就能看见主塔,古老而宏伟,仿佛进入遥远时空,周围是残损的佛堂围墙、支离破碎的佛陀,参天的大树和闭目微笑的佛像。

登上佛塔,能远望整个古城的全貌。佛塔中有一个地下室,这里就是传说中泰国最古老的佛像壁画。除了佛塔外,还有一座有围墙的庙宇以及紀念门廊等。

1957年在宝塔的地下室发现大批黄金珠宝和珍贵的文物,使得此宝塔声名大噪。其中装饰于寺內地下室拱形圆顶的画,是泰国目前最古老的佛像壁画。

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