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克久拉霍城市概况

简介

克久拉霍建于10-11世纪,曾是“月亮王朝”昌德拉王朝(Chandela Dynasty)的首都。它属于印度中央邦查塔普尔县,邻近斋浦尔和德里。这里的众多神庙是印度最主要的观光胜地之一。1986年被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产保护名录。
  在克久拉霍最鼎盛时期,这里是个繁华的都市,盛况空前。昌德拉王朝的后人在这里建造了85座神庙。后来由于伊斯兰人入侵时被毁,现仅存22座,分布在约6平方公里的丛林里。由于位置偏僻,这些湮没在密林里的古迹直到1838年才被一个英国工程师偶然发现,得以重见天日。
  正是由于这些布满了精美的性爱主题雕刻艺术的神庙群,使得克久拉霍从一个已陷入宁静的小村庄又重新获得了学者和游客的宠爱,成为印度的“性都”,当仁不让的旅游胜地。
  克久拉霍现存的22座古庙可分为东群、西群和南群三部分:西群雄浑精丽,东群器宇轩昂,南群雕刻精湛。最重要的一组是考古博物馆附近的西群。毫无疑问,克久拉霍古庙群是价值高超的建筑艺术杰作。

历史文化

在昌德拉王朝,印度教盛行通过性的和谐达到与神合一的宗教信仰。除了完成神的仪式外,印度教徒还有一种特别的理论,他们认为“爱”是与生俱来,可以无师自通,但“性”必须经由学习方可掌握。因此古印度人撰写了一本讲述性技巧的非常著名的《爱经》(KAMA SUTRA)——世界五大古典性学著作之一。

这是一部以经书的形式写成的关于性与爱,哲学和心理学的著作。书中指出——任何人一生都可能只是追求三个目的。即“法”(Dharma):追求并取得宗教的庇佑;“利”(Artha):追求财富;“欲”(Kama):追求并得到爱与性的满足。“当法、利、欲三者结合在一起的时候,前者总是优于后者”。“法、利、欲”的协调是古代印度人关于完整生活的概念,一个成功的人,对这三种活动中的任何一种都不应忽视。

《爱经》中描述的“爱”是身体、心灵和灵魂的体验。相爱的人更需要用心灵去彼此感应,用纯洁的灵魂去忠贞,而用身体去体验天地合一的美好境界。以哲学的形式诠释了性爱的姿态、性爱的技巧与性爱的和谐。

性爱与宗教

克久拉霍庞大的的性爱雕刻群出现在宗庙建筑上,似乎相排斥的两者,却在这里史无前例地紧密结合着。这也与流行于月亮王朝时的坦多罗教(Tantfism)有关。坦多罗教是种印度秘教,大约在公元5到9世纪时从印度教派生出来,主要宣扬与性有关的一些宗教思想。

密教神秘主义的宇宙论认为,男女两性的交媾就隐喻着宇宙两极的合一。通过想象的或真实的男女两性的交媾,就可以亲身体验与神合一、与宇宙精神同一的极乐,这种性仪式或性瑜伽被看作灵魂解脱的捷径。

在坦多罗教狂欢仪式中,当时昌德拉王设想他本人就是男神,而女性则被设想成女神。参与者除了地位比较高的女性外,还有神庙豢养的大批姿色迷人的神庙舞女,即“神奴”(devadasi,提婆达悉,神的女奴)。克久拉霍神庙上那些风情万种的女性雕像,就是神庙舞女妖艳身影的写照。

习惯禁忌

由于宗教的原因,印度人的饮食习惯也不尽相同。虔诚的印度教徒绝对不吃牛肉,因为他们把牛奉为神牛,穆斯林不吃猪肉,所以羊肉和鸡肉是印度人的主食。在印度,素食者占了很大的比重,特别是出身高贵的婆罗门和刹帝利,尤以素食而自豪。

克久拉霍货币与花费

小费

    印度是一个小费世界,若有人说出"Basksheesh",即请付小费的意思。但游客应根据环境及情况才付小费,通常付的小费越多,所接受的服务越佳。计程车不必给小费,因为其车资已依照里程表乘以了一定的系数。餐厅服务员的小费,约为帐单的5%。但总消费额在300卢比以下,则为10%。如帐单中已收了服务费,则不必再给小费。

克久拉霍交通出行

其他

人力三轮车

这里的的士很少,以三轮车居多,乘着三轮车进行观光也别有一番乐趣。

克久拉霍实用信息

护照

所有前往印度的旅客均必须持有自入境之日起有效期6个月以上的护照。 为避免护照丢失,应随身携带护照复印件(包括资料页、出入境章页)。 如护照丢失: 1.立即到就近警察局报案,开具护照报失证明。 2.联络中国驻印度使馆或中国驻印度总领事部。 3.当印度当地移民局办理出境证明。

签证

特别提示: 1.印度电子签证和纸质签证并行,蜂蜂可选择任意一种方式。虽然印度政府已正式宣布对中国游客开放电子签证,但由于中印之间的政策不明朗,要想确保出入境万无一失,建议还是按照传统方式申请纸质签证。 确认签证规定及申请材料所需要求的最新变更信息,可参考: http://www.indianembassy.org.cn/Chinese/DynamicContentchinese.aspx?MenuId=59&SubMenuId=25 2.谨记印度签证是即日起生效的,不管停留期多久,只要有效期到必须离境。最好确定行程之后再去申请。 3.目前在尼泊尔办理印度签证难度非常大,一般需等待1-2个月,建议提前在国内办理印度签证。 纸质签证: 目前,印度针对中国公民签发3个月内单次往返旅游签证,费用为340元。办理签证须缴纳每本护照22元人民币(含税)的服务费用。签证受理时间为5个工作日。印度对于中国公民有60天内禁止再次入境的规定。 详情可登陆印度驻华大使馆签证申请中心网址: http://www.indianembassy.org.cn/Chinese/DynamicContentchinese.aspx?MenuId=59&SubMenuId=25 办理时长:7-10个工作日 是否需要面试:不需要 签证有效期:纸质印度签证有效期是90天,停留期是30天 需要递交的材料(以北京递签为例): 1.护照原件1本(有效期半年以上、有空白签证页) 2.白底彩照3张(51mmX51mm) 3.已填写好的纸质版在线申请表 4. 签证申请审核表(需签字) 5.身份证复印件(正反面) 6.最近6个月的银行水单,且余额至少为10,000元或者冻结期为3个月以上的10,000元存款证明原件 7英文版在职证明 8.英文版机票行程 9.英文版旅游行程单 10.现场已缴费的凭证 申请步骤: 办理护照需先在签证中心的网站上完成在线英文申请表的填写并提交,再携带打印好的申请表及其它材料前往签证申请中心提交并缴费。 电子签证: 办理时长:客人出发之前4天需填写申请,例如:9月1日申请,9月5日-10月4日内抵达 是否需要面试:不需要 签证有效期:电子签证有效期30天 需要准备的材料: 1.电子旅游签证费用60美金(不含信用卡,借记卡手续费),含有国际支付功能的信用卡如Visa\Mastardcard. 2.最近白底电子版照片,护照首页扫描件一定要清晰,以免签证会拒绝 申请步骤: 1.中国公民申请赴印度电子签证请访问该网址 https://indianvisaonline.gov.in/Visa_VOA/tvoa.html在线填写英文申请表,并上传相关材料(护照扫描页、证件照等)。 2.在线缴费,建议使用有国际支付功能的Visa/Mastercard信用卡。 3.签证批准后,签证(ETA)会通过电子邮件的方式发至申请人邮箱。 4.出行时将签证页(ETA)打印出来随身携带。 电子签证的注意事项: 1.申请电子签证,拒签后不予退还费用 2..出发前需带电子签证的复印件 3..印度海关需要录指纹与眼睛 4.电子签证限制进入印度的九个机场:班加罗尔、德里、金奈、可钦、果阿、海德拉巴、加尔各答、孟买、特里凡得琅;离开印度可从任何港口出 5.电子签证一年只可签两次 6.电子签只能申请单次入境,不可延期或退改为商务或其他签证,且限制地区和军事基地同样不可访问 7.申请者可在VISA STATUS 查询签证是否已出 8.付费时需小心,如3次失败,系统将终止您的申请,且4小时以后再可重新填写 9.付费是否成功需等待4个小时,即可查询 10.如果近期去过非洲国家,入关时需携带注射疫苗证明 11.24小时热线:0091-11-24300666或Indiatvoa@gov.in 蚂蜂窝印度签证办理入口:http://visa.mafengwo.cn/easy/10182.html

签证中心

北京印度签证申请中心 受理城市:北京、天津、重庆、甘肃省、贵州省、河北省、黑龙江省、河南省、吉林省、辽宁省、青海省、陕西省、山西省、四川省、山东省、内蒙古自治区、西藏自治区、宁夏回族自治区和新疆自治区等地因私护照持有人 地址:北京市朝阳区农展馆南路13号瑞辰国际706室 网址:http://www.blsindia-china.com/ 联系方式:010-65925377 电子邮箱:info.bj@blsindia-china.com 开放时间: 递交签证申请时间:周一至周五 8:30-15:00 领取护照时间:周一至周五 8:30-17:30 咨询联系方式和问询台:周一至周五 8:30-17:30 上海印度签证申请中心 受理城市:上海、浙江省、安徽省和江苏省的因私护照持有人 地址:上海市长宁区娄山关路83号新虹桥中心大厦2306室 网址: http://www.blsindia-china.com/ 联系方式:021-62362760 电子邮箱:Info.sh@blsindia-china.com 开放时间:周一至周五 8:00-15:00 广州印度签证申请中心 受理城市:福建省、广东省、广西省、海南省、湖南省、四川省以及云南省因私护照持有人 地址:广州市天河区体育西路109号高盛大厦九楼E单元 网址: http://www.blsindia-china.com/ 联系方式:020-62362760 电子邮箱:info.gz@blsindia-china.com

入境卡

进入印度需要填写出入境卡,入境卡为红色,表格为英文,需要用英文填写。 入境时,入境卡是在飞机上由空姐把卡发给旅客来填写,如不慎遗失,下飞机后跟着“ARRIVAL”标牌的指示行走,可以到海关柜台前的桌上领取。随后到移民局入境柜台,移民官员查验旅客签证后,如无问题会在护照上盖入境章。下一步是查看标志牌上所乘航班对应的行李传送带号码,然后提取行李。随后携带行李到海关查验处,将海关申报单和护照一并交给值班官员而出境卡是在印度机场柜台来填写的。出入境卡填好后,需和护照一起,交给海关出入境处的柜台人员。 特别提示 保存好入境卡(Embarkation card),在离境时出示;进入印度机场时须提交机票或者机票订单供查验。如有困难或投诉,在新德里国际机场请打机场移民局电话:0091-11-2569 6075(入境);0091-11-2565 2389/2565 2011转2551(离境);德里移民局电话0091-11-2671 1348;E-MAIL:frrodelhi@hotmail.com。

出境卡

出境时,游客需填写出境卡为绿色,表格为英文,需要用英文填写。 出境时,先到航空公司柜台办理登机和行李托运手续,然后跟着“DEPARTURE”的标志行至移民局出境柜台办理出境手续,再进行安检,随后在所乘坐航班相应的登机口等候,最后登机。 特别提示 如有困难或投诉,在新德里国际机场请打机场移民局电话:0091-11-2569 6075(入境);0091-11-2565 2389/2565 2011转2551(离境);德里移民局电话0091-11-2671 1348;E-MAIL:frrodelhi@hotmail.com。

海关和出入境须知

特别提醒:1.近来有中国游客从印度境内携带小叶紫檀木制品回国,被印度海关查扣。未经加工的小叶紫檀木在印度属于严禁携带出境的物品,请务必遵守他国法律。 2.根据印度法律,买卖象牙制品及携带象牙制品出境属于违法行为。 3.印度海关要求不得携带超过7500卢比的现金出境,违反的话现金被没收或者被罚款。 不要携带违禁物品出入印度。如果对自己携带的物品是否需申报没有把握,请走海关的红色通道。 一、海关要求 印度海关要求,随身携带现金如超过5000美金或等值外币,则需申报。如连同现钞一起超过1万美元或等值外汇,亦需申报。中国旅客可携带价值不超过4000卢比的礼品,外加200支香烟,或50支雪茄,或250克烟丝和1公升烈酒。 二、禁止物品 (一)进口。印度对活动物、牛肉及牛内脏、猪肉、活鱼、鸟蛋、纺织品、宝石、植物和种子、部分杀虫剂、药品及化学品、电子产品以及基因产品等实行进口许可证制度。对原油、矿产品、食品等实行国营企业专营,如石油产品由国有石油公司进口,氮、磷、钾及复合化学肥料由矿物与金属贸易公司进口,维生素A类药品由国营贸易公司进口,油及种子由国营贸易公司与印度斯坦植物油公司进口,谷类由印度粮食公司进口等。印度禁止进口的商品包括野生动物及其制品、象牙、动物油脂类产品以及危险废品等。 (二)出口。为稳定物价、抑制通胀、保障国内市场供应,印度政府曾于2006年6月禁止食糖、小扁豆和小麦出口;2007年10月禁止小麦及其制粉出口;2008年3月禁止食用油出口;2008年4月禁止非巴斯玛蒂大米出口,并上调巴斯玛蒂大米最低出口价;2010年4月,禁止棉花产品及废棉出口;2010年12月,禁止洋葱出口;2011年2月,禁止奶粉及其衍生物酪蛋白的出口。 三、入境检疫 (一)入境。根据印度移民局规定,任何人(6个月以下婴儿除外)通过飞机或轮船抵达印度,若其无黄热病接种证明,且抵达前6天之内曾在疫区停留,或其所乘坐轮船30天内从疫区始发或经停且无按世界卫生组织所规定之程序进行防疫处理,需进行为期6天的防疫隔离。 (二)离境。印度政府对自印度离境乘客无体检、防疫要求。 (三)预防接种。印度海关对预防接种等防疫无要求。 四、检验检疫 (一)动物。印度农业部下属的畜牧、奶业与渔业局(DADF)负责动物检疫工作。凡进口商进口家禽、猪、羊肉、奶制品、蛋制品和动物源宠物饲料均须向该局申请动物检疫,并在获得相关检疫证书后方准进口。 (二)植物。印度农业部下属的植物保育与检疫局(DPPQS)负责植物检疫工作。进口植物及植物产品应在印度的边境口岸接受驻点植检人员检查,同时,进口商须出示产品原产国有关机构签发的植物检疫证书。 木质包装进境检疫要求规定:所有使用含植物材料的包装,包括干草、麦秆、木刨花、碎木片、锯屑、废木料、木托盘、垫木、木纤维、泥炭藓等,在出口到印度前均须由出口方政府按国际植物保护公约或出口方政府规定的格式,出具植物检疫证书。所有进口木质包装材料必须使用干热处理、溴甲烷熏蒸处理或化学渗透处理及其他国际标准认可的除害方法处理,并在植检证书上标明处理方法。

克久拉霍景点推荐

南庙群

无论是骑车还是步行,都建议你来此一看。南庙群是一组精美的石刻群,集中了大批神的性爱主题的建筑和雕刻,庙群周围被树林包围。其中最值得一看的是杜拉奥代神庙(Duladeo Temple),庙中的Apsara仙女像非常漂亮。还有再往南走1公里处的恰杜尔普贾神庙(Chaturphuja Temple),在这里看夕阳的景色绝对是一种享受。

无论是骑车还是步行,都建议你来此一看。南庙群是一组精美的石刻群,集中了大批神的性爱主题的建筑和雕刻,庙群周围被树林包围。

其中最值得一看的是杜拉奥代神庙(Duladeo Temple),庙中的Apsara仙女像非常漂亮。还有再往南走1公里处的恰杜尔普贾神庙(Chaturphuja Temple),在这里看夕阳的景色绝对是一种享受。

维什瓦纳塔神庙

西庙群中的一座神庙,建于1002年,供奉湿婆神。本来也是五堂式建筑,现在已经缺失了两个祭祀堂。寺庙墙壁雕刻多以表现相思中的女性或写信、演奏音乐等生活场景中的女性为主要题材。

西庙群中的一座神庙,建于1002年,供奉湿婆神。本来也是五堂式建筑,现在已经缺失了两个祭祀堂。寺庙墙壁雕刻多以表现相思中的女性或写信、演奏音乐等生活场景中的女性为主要题材。

欧查古堡

欧查古堡其实是印度古代邦王的王城和宫殿。古印度王国并非统一的国家,各地邦王据守一方,兴建城堡宫殿,统治地方民众。各地邦王兴建的精美城堡有很多留存至今,如今成为印度的宝贵历史财富,欧查古堡只是其中之一。通常对欧查的认识,只是一个位于阿格拉和克久拉霍黄金旅游线路上的一个停靠站。其实不然,这也是一个充满历史故事的王城。欧查位于贝图瓦河(Betwa)畔,在古代是邦德拉(Bundela)王朝的都城。邦德拉王朝的王公们自1525年起寄寓着在这里修桥铺路,并且陆陆续续建造了大大小小几十座城堡。一直到18世纪,强大的马地拉人崛起,占领了印度中部广大的地盘,邦德拉王朝才不得不放弃欧查,迁都到了40英里外的Tehri。欧查古堡其实由两座最主要的宫殿组成,一座是邦德拉国王的王宫Raj Mahal古堡,这是一座比较典型的印度教风格的宫殿。回字形的四方庭院设计,中央是个小广场,中间有个平台是舞女跳舞用的,供坐在二楼的国王欣赏。另外一座宫殿据说是邦德拉国王为莫卧儿皇帝来访建造的Jehangir Mahal古堡,结果皇帝只住了一夜,这座宫殿是伊斯兰风格的建筑,四周的建筑围合出

欧查古堡其实是印度古代邦王的王城和宫殿。古印度王国并非统一的国家,各地邦王据守一方,兴建城堡宫殿,统治地方民众。各地邦王兴建的精美城堡有很多留存至今,如今成为印度的宝贵历史财富,欧查古堡只是其中之一。

通常对欧查的认识,只是一个位于阿格拉和克久拉霍黄金旅游线路上的一个停靠站。其实不然,这也是一个充满历史故事的王城。欧查位于贝图瓦河(Betwa)畔,在古代是邦德拉(Bundela)王朝的都城。邦德拉王朝的王公们自1525年起寄寓着在这里修桥铺路,并且陆陆续续建造了大大小小几十座城堡。一直到18世纪,强大的马地拉人崛起,占领了印度中部广大的地盘,邦德拉王朝才不得不放弃欧查,迁都到了40英里外的Tehri。

欧查古堡其实由两座最主要的宫殿组成,一座是邦德拉国王的王宫Raj Mahal古堡,这是一座比较典型的印度教风格的宫殿。回字形的四方庭院设计,中央是个小广场,中间有个平台是舞女跳舞用的,供坐在二楼的国王欣赏。另外一座宫殿据说是邦德拉国王为莫卧儿皇帝来访建造的Jehangir Mahal古堡,结果皇帝只住了一夜,这座宫殿是伊斯兰风格的建筑,四周的建筑围合出四方庭院,庭院中有一喷泉,口字形建筑四角各有圆顶小塔。

Jehangir Mahal古堡

Jehangiri Mahal古堡是一个美丽的伊斯兰风格的古堡,是邦德拉国王为莫卧儿皇帝贾汗吉尔来访建造的。建筑非常精巧壮观,有八个巨大的穹顶作为屋顶,每个墙角都有一个圆顶的小塔。莫卧儿王朝阿克巴在位时,当属的邦德拉王公Bir Singh Deo与未登基的贾汗吉尔王子交好,惹怒了阿克巴大帝,于是在1602年,阿克巴派出军队攻打邦德拉王朝,王国险些覆灭。不过阿克巴也没有斩草除根,三年后阿克巴逝世了,贾汗吉尔登基,邦德拉王朝又一次春风吹又生。第二年,1606年,贾汗吉尔就来欧查会见老朋友,Bir Singh Deo特地为贾汗吉尔建造了这座以他名字命名的Jehangiri Mahal古堡。之后的22年,Bir Singh Deo一直都与莫卧儿帝国保持着良好的关系。Jehangir Mahal古堡是欧查古堡中最为精巧壮观的一座宫殿。四面的建筑将中央围成一个庭院,正中是一座凹陷的喷泉。它有八个巨大的穹顶作为屋顶,每个墙角都有一个圆顶的小塔,顶楼中央还有凸进庭院的阳台,内部布局精妙复杂,人在其中穿行仿佛进入了迷宫,却又四通八达。从这里的镂空石头阳台上,可以很

Jehangiri Mahal古堡是一个美丽的伊斯兰风格的古堡,是邦德拉国王为莫卧儿皇帝贾汗吉尔来访建造的。建筑非常精巧壮观,有八个巨大的穹顶作为屋顶,每个墙角都有一个圆顶的小塔。

莫卧儿王朝阿克巴在位时,当属的邦德拉王公Bir Singh Deo与未登基的贾汗吉尔王子交好,惹怒了阿克巴大帝,于是在1602年,阿克巴派出军队攻打邦德拉王朝,王国险些覆灭。不过阿克巴也没有斩草除根,三年后阿克巴逝世了,贾汗吉尔登基,邦德拉王朝又一次春风吹又生。第二年,1606年,贾汗吉尔就来欧查会见老朋友,Bir Singh Deo特地为贾汗吉尔建造了这座以他名字命名的Jehangiri Mahal古堡。之后的22年,Bir Singh Deo一直都与莫卧儿帝国保持着良好的关系。

Jehangir Mahal古堡是欧查古堡中最为精巧壮观的一座宫殿。四面的建筑将中央围成一个庭院,正中是一座凹陷的喷泉。它有八个巨大的穹顶作为屋顶,每个墙角都有一个圆顶的小塔,顶楼中央还有凸进庭院的阳台,内部布局精妙复杂,人在其中穿行仿佛进入了迷宫,却又四通八达。从这里的镂空石头阳台上,可以很好的欣赏整个古镇的风景,并且可以享受到非常通透的微风,真是惬意无比,我很认真的拍下了每一个样式不同的镂空窗棂,很有意境。

潘纳老虎国家动物园

著名的潘纳老虎国家动物园距克久拉霍30公里。在这里有多达35只的珍稀野生老虎,还有如白鹿、羚羊、野猪、印度象等濒临绝种的野生动物。 这里游客可以乘坐观光越野吉普车,在森林巡逻员的陪伴下寻找老虎的踪迹。在国家动物园内如果客人愿意,可以自费乘坐在大象背上近距离观赏动物的生活百态;也可以自费乘快艇在河流中飞驰,领略国家动物园绝美的风光,寻找野生鳄鱼的踪迹。 

著名的潘纳老虎国家动物园距克久拉霍30公里。在这里有多达35只的珍稀野生老虎,还有如白鹿、羚羊、野猪、印度象等濒临绝种的野生动物。
这里游客可以乘坐观光越野吉普车,在森林巡逻员的陪伴下寻找老虎的踪迹。在国家动物园内如果客人愿意,可以自费乘坐在大象背上近距离观赏动物的生活百态;也可以自费乘快艇在河流中飞驰,领略国家动物园绝美的风光,寻找野生鳄鱼的踪迹。
 

东庙群

东庙群的印度教寺院一般规模较小,只完整地保存着少数几座神庙,但是却很精致,游客不多,可以体会一份难得的清静。与西庙群琳琅满目的性爱雕塑不同,东庙群主要为耆那教建筑,虽也同样布满雕刻,却是雕刻着印度三大主神:梵天、毗湿奴和湿婆的形象,还有他们的老婆,以及各种化身。东庙群中更多的是散布的神庙废墟遗迹,并未受如西庙群那样隆重的保护,偶尔有放牧人经过。在这些仍能窥看到当年神庙辉煌建筑的废墟上,仍能同样激发对印度古文明的向往和想象。其中规模最大、最美的一座是帕尔斯瓦那特神庙,由昌德拉王朝的丹迦迪夫国王于公元954年所建,更早以前是印度教寺庙,目前则供奉着帕尔斯瓦纳斯。庙中每个角落都布满雕像,令人叹为观止。

东庙群的印度教寺院一般规模较小,只完整地保存着少数几座神庙,但是却很精致,游客不多,可以体会一份难得的清静。与西庙群琳琅满目的性爱雕塑不同,东庙群主要为耆那教建筑,虽也同样布满雕刻,却是雕刻着印度三大主神:梵天、毗湿奴和湿婆的形象,还有他们的老婆,以及各种化身。

东庙群中更多的是散布的神庙废墟遗迹,并未受如西庙群那样隆重的保护,偶尔有放牧人经过。在这些仍能窥看到当年神庙辉煌建筑的废墟上,仍能同样激发对印度古文明的向往和想象。

其中规模最大、最美的一座是帕尔斯瓦那特神庙,由昌德拉王朝的丹迦迪夫国王于公元954年所建,更早以前是印度教寺庙,目前则供奉着帕尔斯瓦纳斯。庙中每个角落都布满雕像,令人叹为观止。

马坦盖什瓦拉庙

西庙群中的一座神庙,建于10世纪初。该寺建有比拉米特式塔,这和其他寺庙不同,保存了古代传统的设计风格。现在这座庙也一直有人朝拜,香水不断。共供奉着高2.5米的林伽像。

西庙群中的一座神庙,建于10世纪初。该寺建有比拉米特式塔,这和其他寺庙不同,保存了古代传统的设计风格。现在这座庙也一直有人朝拜,香水不断。共供奉着高2.5米的林伽像。

坎达里亚·摩诃提婆神庙

是克久拉霍神庙群中最典型最壮丽的神庙,也是规模最大的一座。这座建立在高台基上的浅黄色砂石神庙,包括主殿、右绕甬道、会堂、过厅、门廊5部分,从西向东排成一线,供奉湿婆的主殿还建有高度超过35米的竹笋状的悉卡罗王塔。“坎达里亚”(Kandariya)意即山洞,“摩诃提婆”(Mahadeva)意即大天(大神),是湿婆的称号之一。坎达里亚·摩诃提婆神庙在约公元1018年-1022年由维迪亚达拉敕建,用来祀奉印度三大主神之一的湿婆。主殿圣所上方竹笋状的悉卡罗王塔高达35米,峻拔尖峭,巍然耸峙。主塔周围依附着84座竹笋状小塔,重重叠叠簇拥着主塔。主塔和小塔的塔顶都冠有拱罗纹扁圆盖石和宝瓶饰。在主殿东边的会堂、过厅与门廊上方的3个角锥形塔顶,高度逐渐向主塔递增,轮廓曲线波浪式起伏,呈现逐渐上升的趋势,造成了山脉涌动的效果,更显得主峰挺拔,气势壮观。神庙主殿与会堂外壁中间围绕着3层高浮雕饰带,饰带上雕满了男女诸神、蛇神、树神、天女、贵妇、舞女、爱侣、怪兽的群像。此外的每一处壁龛、柱间、拱门、托架,都装饰着各种雕像。据统计,这座神庙内外的雕像总数共872尊。那些妖

是克久拉霍神庙群中最典型最壮丽的神庙,也是规模最大的一座。这座建立在高台基上的浅黄色砂石神庙,包括主殿、右绕甬道、会堂、过厅、门廊5部分,从西向东排成一线,供奉湿婆的主殿还建有高度超过35米的竹笋状的悉卡罗王塔。

“坎达里亚”(Kandariya)意即山洞,“摩诃提婆”(Mahadeva)意即大天(大神),是湿婆的称号之一。坎达里亚·摩诃提婆神庙在约公元1018年-1022年由维迪亚达拉敕建,用来祀奉印度三大主神之一的湿婆。

主殿圣所上方竹笋状的悉卡罗王塔高达35米,峻拔尖峭,巍然耸峙。主塔周围依附着84座竹笋状小塔,重重叠叠簇拥着主塔。主塔和小塔的塔顶都冠有拱罗纹扁圆盖石和宝瓶饰。在主殿东边的会堂、过厅与门廊上方的3个角锥形塔顶,高度逐渐向主塔递增,轮廓曲线波浪式起伏,呈现逐渐上升的趋势,造成了山脉涌动的效果,更显得主峰挺拔,气势壮观。

神庙主殿与会堂外壁中间围绕着3层高浮雕饰带,饰带上雕满了男女诸神、蛇神、树神、天女、贵妇、舞女、爱侣、怪兽的群像。此外的每一处壁龛、柱间、拱门、托架,都装饰着各种雕像。据统计,这座神庙内外的雕像总数共872尊。那些妖艳娇媚的裸体女性雕像,仿佛鸣奏着一曲赞美女性魅力的交响乐章,是每一位到印度的游客值得一去的景点。

克久拉霍考古博物馆

这是一座小而精致的博物馆,主要向人们展示这里的精美雕刻。虽然并没有什么特别,但是确能提供一个近距离仔细看这些雕刻的机会,效果会比你仰着头看寺庙上的雕刻要好很多,也会轻松很多。

这是一座小而精致的博物馆,主要向人们展示这里的精美雕刻。

虽然并没有什么特别,但是确能提供一个近距离仔细看这些雕刻的机会,效果会比你仰着头看寺庙上的雕刻要好很多,也会轻松很多。

拉克什马纳神庙

西庙群中的一座神庙,供奉毗湿奴神。建于10世纪中期。神庙由主寺及四角配堂组成,是昌德拉王朝神庙的规范形式。神庙底座部分刻有战争、狩猎、队列等场面。

西庙群中的一座神庙,供奉毗湿奴神。建于10世纪中期。神庙由主寺及四角配堂组成,是昌德拉王朝神庙的规范形式。神庙底座部分刻有战争、狩猎、队列等场面。

德维·贾格登巴神庙

西庙群中的一座神庙,建于11世纪初。本来是一座供奉毗湿奴神的神庙,后改为供奉湿婆神的妃子雪山女神,最后改为供奉伽利女神。这里的性爱雕刻广为人知。

西庙群中的一座神庙,建于11世纪初。本来是一座供奉毗湿奴神的神庙,后改为供奉湿婆神的妃子雪山女神,最后改为供奉伽利女神。这里的性爱雕刻广为人知。

Raj Mahal古堡

Raj Mahal古堡是个比较典型的印度教风格的古堡,这里曾是邦德拉国王居住的宫殿。回字形的四方庭院设计,中央是个小广场,据说中间的那个平台是舞女跳舞用的,供坐在二楼的国王欣赏。Raj Mahal古堡的精华在于壁画和天顶画。精美的壁画和屋顶画让人驻足流连,壁画的内容应该是印度史诗《罗摩衍那》的故事,可以看到了很多印度神话传说中的角色,比如说毗湿奴的第七个化身罗摩、猴王哈努曼、鸟王迦楼罗等。还有些壁画描绘的是邦德拉王朝王室的狩猎,摔跤,舞蹈等活动。

Raj Mahal古堡是个比较典型的印度教风格的古堡,这里曾是邦德拉国王居住的宫殿。回字形的四方庭院设计,中央是个小广场,据说中间的那个平台是舞女跳舞用的,供坐在二楼的国王欣赏。

Raj Mahal古堡的精华在于壁画和天顶画。精美的壁画和屋顶画让人驻足流连,壁画的内容应该是印度史诗《罗摩衍那》的故事,可以看到了很多印度神话传说中的角色,比如说毗湿奴的第七个化身罗摩、猴王哈努曼、鸟王迦楼罗等。还有些壁画描绘的是邦德拉王朝王室的狩猎,摔跤,舞蹈等活动。

克久拉霍性庙群

克久拉霍的寺庙建于10世纪的章德拉王朝,被统称为性庙群,因为这里每一座寺庙的墙壁上几乎都有与性爱相关的雕刻,是崇尚生育与多产的印度教教义的体现。19世纪克久拉霍从废墟中被挖掘出来,目前仅留有20多座寺庙建筑,有着高超的艺术价值,并被列入了世界文化遗产名录。这些寺庙分属于婆罗门教和耆那教,但风格相同,在高高的基座上建起装饰繁缛的主建筑,与开有天窗的长廊相接。主建筑表面覆以彩绘镶板,顶部有集束型带曲线的尖塔,其中最高的几座位于圣殿正上方。每年9月雨季之后到次年3月酷暑期之前是克久拉霍最舒服的季节,你可以在晴空下漫步,自在地欣赏这些艺术殿堂般的神庙。现存的克久拉霍性庙群又分为西庙群、东庙群和南庙群,其中以西庙群最为壮丽,有价值的雕刻也最多。西庙群是克久拉霍的中心,这里有一个小小的旅游局,可以获取各个庙宇的简介地图,周围是一些小超市、礼品店等设施。西庙群的草坪上有14座神庙,每座的雕刻内容各有千秋,大部分已经过修复,有的寺庙还可以进入里面参观。最不容错过的要数坎达里亚·摩诃提婆神庙(Kandariya Mahadeva Temple),这是西庙群中规模最

克久拉霍的寺庙建于10世纪的章德拉王朝,被统称为性庙群,因为这里每一座寺庙的墙壁上几乎都有与性爱相关的雕刻,是崇尚生育与多产的印度教教义的体现。19世纪克久拉霍从废墟中被挖掘出来,目前仅留有20多座寺庙建筑,有着高超的艺术价值,并被列入了世界文化遗产名录。

这些寺庙分属于婆罗门教和耆那教,但风格相同,在高高的基座上建起装饰繁缛的主建筑,与开有天窗的长廊相接。主建筑表面覆以彩绘镶板,顶部有集束型带曲线的尖塔,其中最高的几座位于圣殿正上方。

每年9月雨季之后到次年3月酷暑期之前是克久拉霍最舒服的季节,你可以在晴空下漫步,自在地欣赏这些艺术殿堂般的神庙。

现存的克久拉霍性庙群又分为西庙群、东庙群和南庙群,其中以西庙群最为壮丽,有价值的雕刻也最多。西庙群是克久拉霍的中心,这里有一个小小的旅游局,可以获取各个庙宇的简介地图,周围是一些小超市、礼品店等设施。

西庙群的草坪上有14座神庙,每座的雕刻内容各有千秋,大部分已经过修复,有的寺庙还可以进入里面参观。最不容错过的要数坎达里亚·摩诃提婆神庙(Kandariya Mahadeva Temple),这是西庙群中规模最大的一座,供奉林伽的大殿上建有35米多高的塔,每天都有许多印度教徒手捧鲜花和蒂卡前来膜拜。寺庙内外布满了繁复的雕刻,内部有200尊以上雕像,外墙壁上也装饰着约600幅浮雕。你可以看到大量的众神、天女像,主题多与性爱有关,是昌德拉王朝最繁盛时期的艺术体现。不过这里经常有猴群出没,需注意。

与坎达里亚·摩诃提婆神庙相邻的是德维·贾格登巴神庙(Devi Jagadambi Temple),这里的性爱雕刻广为人知,包括三头八臂的湿婆神以及化身侏儒或公猪造型的毗湿奴神像。

不远处的拉克什马纳神庙(Lakshmana Temple)也看点十足,这座毗湿奴神庙是克久拉霍最大的祭祀场所,其基坛上雕刻着许多大象和人物。在它旁边有座小一些的马坦盖什瓦拉庙(Matangesvara Temple),内部供奉着一座2.5米高的林伽,香火不断。

在西庙群西侧出口附近有一座小而精致的考古博物馆(Archaeological Museum),主要向人们展示这里的精美雕刻,如有兴趣可以参观一下,门票5卢比。

东庙群位于西庙群以东约600米,每个寺庙之间都有一定的间隔,靠徒步逛完大概要花上大半天时间,你可以在西庙群外面找到租自行车的地方,骑车代步,也可以雇一辆人力车,会比较省时间。东庙群的庙宇不大却很精致,这些寺庙没有性爱雕刻,游人较少,却有难得的清静,周围的农村风光也很不错。

东面群以南约500米是南庙群,只有两座寺庙,其中杜哈代夫寺(Dulhadev Temple)里的Apsara仙女像尤为吸引人。再往南约1公里是恰杜尔普贾神庙(Chaturbhuja Temple),在此看日落之景十分享受。

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